日日講羅浮 拿破崙加冕典禮 Le Sacre de Napeleon 布油畫 6.29米 x 9.79米 畫家：大衛(1748-1825) Jacques Louis David 1804年12月2日在巴黎聖母院舉行拿破倫加冕，主禮者應是教皇庇護七世，但畫中呈現的教皇像是個多餘人物。大衛用三年功夫畫成這幅巨作，面積六十多平方米，在羅浮宮內是第二張巨作；論面積最大的是文藝復興時期的耶穌將水變酒的那張。我們可以在凡爾賽宮見到同樣的一幅，但那幅是在拿破崙失敗後，畫家自我流放到布魯塞爾時完成的。該畫是1825年完成，拿破崙死後四年。畫中歷史的背景是這樣的；拿破崙自1799年以來已是法蘭西的至高領袖，他逐步奪權，終於在1804年稱帝，要承繼傳統，請教皇來替他加冕，儀式長達十小時，拿破崙最終是自我加冕。革命期間，教會被禁止活動，許多教士修女被迫還俗，教會財產被沒收歸國家所有。拿破崙重新肯定教會，容許法蘭西人民信奉天主教，但在革命期間沒收的教會財產，教會不能再有異議。與教會修好的過程極為困難，在拿破崙心中，他的權力並非來自上天，而是來自人民；這可解釋拿破崙自我加冕的原因。

日日講羅浮 拿破崙在埃盧戰場上 畫家：格羅 Baron Antoine-Jean Gros(1771-1835)布油畫　格羅帥承大衛，1790年以官方戰地記者身份隨拿破崙赴戰場。這幅是關於法帝國與布魯士及俄國聯軍一場苦戰的場境。這場戰爭，法方七萬五千人，三百台炮，對方多法方五千人及多一百多台炮。兩方死傷慘重；法方死三千，布俄一方死七千，傷二萬餘人。戰事發生在1807年2月8日，這幅畫是嘗試記載2月9日法方戰勝的場景。拿破崙在戰爭後一天到現場視察，前呼後擁的是軍醫及還生存的將領。

  日日講羅浮 聖母之死 La Mort de la Vierge 高3.69米 寬2.45米 畫家：卡拉瓦 Michelangelo Merisi，綽號 Le Caravage 1601–1605或1606年間完成這作品 畫家生於1571年，卒於1610年。意大利名字一般稱為Caravagio，那應是慣用的綽號，全名比較長。 若我們看過由Dan Brown 小說改編的「達文西密碼」一片，一定見過這張畫。一開埸，館長被修士槍殺於羅浮宮長廊內，遇害地點就在這幅油畫前。 卡拉瓦這幅畫，在當時引起的震動，恐怕不低於Dan Brown 的小說。 聖母瑪利亞死了，穿著紅色袍，頭無力地朝下墮，左臂無力地垂下，腳是腫脹的，整體很形象地呈現聖母的遺體，只有頭上光環表示她的神聖性，其他的因素，只能給觀看者一個訊息，聖母是跟普通人一樣。周圍的宗徙們面目不清，要揦是消失於幽暗中，要揦是用手掩蓋著面容。左邊的老頭子可能是聖伯多祿，跪在旁邊的可能是聖若望，那個孤獨的女士一般認為是瑪大利納。

日日講羅浮 薩摩色雷斯的勝利女神 La Victoire de Samothrace 公元前190年左右 高3.28米 勝利女神在1863年於愛琴海西北部薩摩色雷斯島被發現，現放在羅浮宮Daru樓梯上，呈現出非常戲劇的氣氛。雕塑高過三米，原放在島上海邊懸崖上，望著大海，可以想像那種氣勢；海員從遠地回家，經過海口肯定可見她。 希臘人喜歡以有翼的女性為勝利女神的造型。這尊勝利女神像是為紀念島上居民一次海戰勝利而作的。 勝利女神的頭一直找不到。雖然不完整，但不損這雕塑的江湖地位。她與蒙娜麗莎和維納斯女神一般被稱為羅浮三寶。

日日講羅浮 在室內的農民一家 Famille de paysans dans un intérieur 畫家：勒南兄弟　Louis-Antoine-Mathieu Le Nain 1642 布油畫 113cm x 159cm 一般畫書認為是大哥路易的作品，保守說法是勒南三兄弟其中一人或多人合作的畫作。路易、安托尼、馬蒂厄三兄弟生於法國北部的Laon農村，他們的畫主要是取材自當地的農民生活。 畫的場景是一個農莊某間房，三代人靜坐在那裡，沒有什麼動作，其中一名孩子正吹六孔笛，他們全部聚精匯神地望著望他們的人。色調樸實，有白、灰、赭石色、綠藍色，加上貫穿畫面的一種憂鬱使人容易產生憐憫感，同情窮農民的生活，但奇怪的是年長的婦人持的酒杯不是一般的農家的用品，是一隻有腳杯。有些畫評人甚至把畫的主題拉到宗教上去，婦人的紅酒及中間農夫分麵包，像是最後晚餐中耶穌分餅的儀式。